AQIDAH ISLAM: Fiqih

Hukum shalat orang yang bertato Apakah shalatnya sah atau tidak?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8AMMGGufWh_3dsheNzx4QcqRrL3x-Gxi8Ic29zrRAgvo7TIzPNGIE66e_WKcp2JhX9xKQhoWKuPkSZdIPanIAE4yDn42Uav8FD-4mh6JhaBXFWBY8Un2mDAcFx9R8j3OOFdZJFWEwsAI/s1600/Shalat+Orang+Yang+Bertato.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Shalat Orang Yang Bertato" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8AMMGGufWh_3dsheNzx4QcqRrL3x-Gxi8Ic29zrRAgvo7TIzPNGIE66e_WKcp2JhX9xKQhoWKuPkSZdIPanIAE4yDn42Uav8FD-4mh6JhaBXFWBY8Un2mDAcFx9R8j3OOFdZJFWEwsAI/s1600/Shalat+Orang+Yang+Bertato.jpg" title="Hukum shalat orang yang bertato" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hukum shalat orang yang bertato</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"><a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2014/11/hukum-shalat-orang-yang-bertato.html" title="Hukum shalat orang yang bertato"><b>Hukum shalat orang yang bertato</b></a> - </span>Mungkin sebagian dari kita pernah bertanya-tanya, bagaimanakah shalat orang yang bertato. <i>Apakah shalatnya sah atau tidak?</i>..dan bagaimanakah jika meninggal, apakah tato tersebut harus dihilangkan atau tidak. Berikut penjelasan mengenai hukum shalat orang yang bertato.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-size: small;">Hukum shalat orang yang bertato</span> menurut Ustadz Muhibbul Aman Aly rubrik Cahaya Nabawi dalam bab Istifta' tentang <i>hukum shalat orang yang bertato</i>:<br />
<br />
"Apabila tato tersebut dilakukan dengan cara memasukkan jarum yang kemudian diberi zat pewarna seperti cara yang umum dilakukan, maka hukumnya haram dan shalatnya tidak sah karena terdapat zat pewarna yang najis sebab tercampur dengan darah. Oleh karenanya harus segera dibersihkan.<br />
<br />
Apabila menurut dokter dapat membahayakan, maka dimaafkan untuk shalat dan tidak wajib dihilangkan.<br />
<br />
Apabila orang yang bertato ini meninggal, menurut sebagian ulama tato ini tidak boleh dihilangkan karena dapat melukai mayat. Namun menurut sebagian ulama yang lain boleh (tidak wajib) dihilangkan. Lihat Hasyiyah Assyarwani 'Ala Tuhfatu al-muhtaj hal:127 juz:II.<br />
<br />
Demikian penjelasan singkat mengenai masalah <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2014/11/hukum-shalat-orang-yang-bertato.html" title="Hukum shalat orang yang bertato"><u>Hukum shalat orang yang bertato</u></a>
ini, semoga dapat bermanfaat.

</div>
</div>

Hukum shalat orang yang bertato Apakah shalatnya sah atau tidak?

Hukum shalat orang yang bertato Hukum shalat orang yang bertato - Mungkin sebagian dari kita pernah bertanya-tanya, bagaimanakah sh...

Baca selengkapnya »

Dalil - dalil Peringatan / Perayaan Maulid Nabi SAW

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQPjZ5JPtlmHTymySJjhmoiBsVNfAMg0Z2_9jx6vT8JfUzReF4HR103_i9wkph3pOOPf-BnHNNoEgp09Op5VY96tTAUDJSpDQA7ANw8kXFkZlW9ls1653ZuZRZomA9nXhWqyy8eF3ASc0/s1600/dalil-peringatan-perayaan-maulid-nabi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Dalil Maulid Nabi" border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQPjZ5JPtlmHTymySJjhmoiBsVNfAMg0Z2_9jx6vT8JfUzReF4HR103_i9wkph3pOOPf-BnHNNoEgp09Op5VY96tTAUDJSpDQA7ANw8kXFkZlW9ls1653ZuZRZomA9nXhWqyy8eF3ASc0/s1600/dalil-peringatan-perayaan-maulid-nabi.jpg" title="Dalil - dalil Peringatan / Perayaan Maulid Nabi saw" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dalil - dalil Peringatan / Perayaan Maulid Nabi SAW</td></tr>
</tbody></table>
<h2>
<b>Dalil - dalil Peringatan / Perayaan Maulid Nabi saw</b></h2>
Seperti bahasan sebelumnya mengenai <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2015/02/hukum-perayaan-peringatan-maulid-nabi.html" rel="nofollow" target="_blank" title="Hukum perayaan atau peringatan Maulid Nabi Muhammad saw"><i>Hukum perayaan atau peringatan Maulid Nabi Muhammad saw</i></a>. serta <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2015/02/sejarah-peringatan-perayaan-maulid-nabi.html" rel="nofollow" target="_blank" title="sejarah diadakannya Maulidunnabiy"><i>sejarah diadakannya Maulidunnabiy</i></a>, kini kita masuk dalam bahasan <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2015/02/dalil-peringatan-perayaan-maulid-nabi.html" rel="nofollow" title="dalil-dalil yang menguatkan hukum bolehnya peringatan / perayaan Maulid Nabi Muhammad saw"><i>dalil-dalil yang menguatkan hukum bolehnya peringatan / perayaan Maulid Nabi Muhammad saw.</i></a><br />
<br />
Banyak dalil yang bisa kita jadikan sebagai <u>dasar diperbolehkannya memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW</u>, sebagaimana ada banyak alasan dan argumentasi pula untuk tidak merayakan tradisi ini. - <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/" target="_blank"><b>AQIDAHISLAM</b></a><br />
<br />
<h3>
Diantara dalil-dalil yang bisa kita jadikan sebagai dasar diperbolehkannya memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW adalah:</h3>
<br />
Firman Allah SWT: <br />
<div style="text-align: center;">
<b>ﻗُﻞْ ﺑِﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻓَﺒِﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻠْﻴَﻔْﺮَﺣُﻮﺍْ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ</b></div>
<br />
"<i>Katakanlah: ‘Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.</i>"(<b>QS.Yunus:58</b>).<br />
<br />
Jadi, Allah SWT menyuruh kita untuk bergembira dengan rahmat-Nya, sedangkan Nabi SAW merupakan rahmat yang terbesar, sebagaimana tersebut dalam Al-Quran, "<i>Dan tidaklah Kami mengutusmu melainkan sebagai rahmat bagi semesta alam.</i>" (<b>QS Al-Anbiya’: 107</b>).<br />
<br />
Dalam sebuah hadist disebutkan:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>وذكر السهيلي أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : لما مات أبو لهب رأيته في منامي بعد حول في شر حال فقال ما لقيت<br />بعدكم راحة الا أن العذاب يخفف عني كل يوم اثنين قال وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الإثنين وكانت ثويبة بشرت أبا<br />لهب بمولده فاعتقها </b></div>
<br />
As-Suhaeli telah menyebutkan” bahawa Abbas bin Abdul mutholib melihat abu lahab dalam mimpinya,dan Abbas bertanya padanya,"<i>Bagaimana keadaanmu? Abu lahab menjawab, di neraka, cuma setiap senin siksaku diringankan karena aku membebaskan budakku Tsuwaibah karena gembiraku atas kelahiran Rasul saw.</i>"(<b>shahih bukhari hadits no.4813, sunan Baihaqi al-kubra hadits no.13701, syi’bul Iman no.281, fathul Baari al-Masyhur juz 11 hal431</b>)<br />
<br />
<u>Peringatan Maulid Nabi SAW adalah</u> ungkapan kegembiraan dan kesenangan dengan beliau. Bahkan orang kafir saja mendapatkan manfaat dengan kegembiraan itu (Ketika Tsuwaibah, budak perempuan Abu Lahab, paman Nabi, menyampaikan berita gembira tentang kelahiran sang Cahaya Alam Semesta itu, Abu Lahab pun memerdekakannya sebagai tanda suka cita. Dan karena kegembiraannya, kelak di alam baqa’ siksa atas dirinya diringankan setiap hari Senin tiba.<br />
<br />
Demikianlah rahmat Allah terhadap siapa pun yang bergembira atas kelahiran Nabi, termasuk juga terhadap orang kafir sekalipun. Maka jika kepada seorang yang kafir pun Allah merahmati, karena kegembiraannya atas kelahiran sang Nabi, bagaimanakah kiranya anugerah Allah bagi umatnya, yang iman selalu ada di hatinya?<br />
<br />
Beliau saw. sendiri mengagungkan hari kelahirannya dan bersyukur kepada Allah pada hari itu atas nikmatNya yang terbesar kepadanya.<br />
<br />
Rasulullah SAW merayakan kelahiran dan penerimaan wahyunya dengan cara berpuasa setiap hari kelahirannya, yaitu setiap hari Senin Nabi SAW berpuasa untuk mensyukuri kelahiran dan awal penerimaan wahyunya.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲْ ﻗَﺘَﺎﺩَﺓَ ﺍﻷَﻧْﺼَﺎﺭِﻱِّ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ: ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺳُﺌِﻞَ ﻋَﻦْ ﺻَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺈِﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻓَﻘَﺎﻝَ” :ﻓِﻴْﻪِ ﻭُﻟِﺪْﺕُ ﻭَﻓِﻴْﻪِ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻋَﻠَﻲَّ</b> </div>
<div style="text-align: center;">
(ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Dari Abi Qotadah al-Anshori RA sesungguhnya Rasulullah SAW pernah ditanya mengenai puasa hari senin. Rasulullah SAW menjawab: Pada hari itu aku dilahirkan dan wahyu diturunkan kepadaku.(<b>H.R. Muslim</b>).<br />
<br />
Firman Allah :<br />
<div style="text-align: center;">
<b>وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ</b></div>
<i>"Dan semua kisah dari rasul-rasul kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya kami teguhkan hatimu.</i>." (<b>QS.Hud :120</b>)<br />
<br />
Dari ayat ini nyatalah bahwa hikmah dikisahkannya para rasul adalah untuk meneguhkan hati Nabi. Tidak diragukan lagi bahwa saat ini kita pun butuh untuk meneguhkan hati kita dengan berita-berita tentang beliau, lebih dari kebutuhan beliau akan kisah para nabi sebelumnya<br />
<br />
<u>Peringatan Maulid Nabi SAW</u> mendorong orang untuk membaca shalawat, dan shalawat itu diperintahkan oleh Allah Ta’ala, Allah SWT berfirman:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً</b></div>
<br />
"<i>Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman,bershalawatlah kalian untuknya dan ucapkanlah salam sejahtera kepadanya.</i>" (<b>QS Al-Ahzab: 56</b>).<br />
<br />
Apa saja yang mendorong orang untuk melakukan sesuatu yang dituntut oleh syara’, berarti hal itu juga dituntut oleh syara’. Berapa banyak manfaat dan anugerah yang diperoleh dengan membacakan salam kepadanya5. Peringatan Maulid Nabi masuk dalam anjuran hadits nabi untuk membuat sesuatu yang baru yang baik dan tidak menyalahi syari ‘at Islam. Rasulullah bersabda:َ<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>ﻣَﻦْ ﺳَﻦَّ ﻓﻲِ ﺍْﻹِﺳْـﻼَﻡِ ﺳُﻨَّﺔً ﺣَﺴَﻨـَﺔً ﻓَﻠَﻪُ ﺃَﺟْﺮُﻫَﺎ ﻭَﺃَﺟْﺮُ 
ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻘُﺺَ ﻣِﻦْ ﺃُﺟُﻮْﺭِﻫِﻢْ 
ﺷَﻰْﺀٌ</b> </div>
<br />
"<i>Barang siapa yang memulai (merintis) dalam Islam sebua perkara baik maka ia akan mendapatkan pahala dari perbuatan baiknya tersebut, dan ia juga mendapatkan pahala dari orang yang mengikutinya setelahnya, tanpa berkurang pahala mereka sedikitpun.</i>" (<b>HR.Muslim dalam kitab Shahihnya</b>).<br />
<br />
Hadits ini memberikan keleluasaan kepada ulama ummat Nabi Muhammad untuk merintis perkara-perkara baru yang baik yang tidak bertentangan dengan al-Qur ‘an, Sunnah, Atsar maupun Ijma’.<br />
<br />
<u>Peringatan maulid Nabi adalah perkara baru yang baik dan sama sekali tidak menyalahi satu- pun di antara dalil-dalil tersebut</u>.<br />
<br />
Dengan demikian berarti hukumnya boleh, bahkan salah satu jalan untuk mendapatkan pahala. Jika ada orang yang mengharamkan peringatan Maulid Nabi, berarti telah mempersempit keleluasaan yang telah Allah berikan kepada hamba-Nya untuk melakukan perbuatan-perbuatan baik yang belum pernah ada pada masa Nabi.<br />
<br />
Baca juga artikel : <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2015/02/sejarah-peringatan-perayaan-maulid-nabi.html" target="_blank">Sejarah Maulid Nabi Muhammad SAW</a><br />
<br />
Dalam peringatan Maulid disebut tentang kelahiran beliau, mukjizat-mukjizatnya, sirahnya, dan pengenalan tentang pribadi beliau. Bukankah kita diperintahkan untuk mengenalnya serta dituntut untuk meneladaninya, mengikuti perbuatannya, dan mengimani mukjizatnya.<br />
<br />
Kitab-kitab Maulid menyampaikan semuanya dengan lengkap.Peringatan Maulid merupakan ungkapan membalas jasa beliau dengan menunaikan sebagian kewajiban kita kepada beliau dengan menjelaskan sifat-sifatnya yang sempurna dan akhlaqnya yang utama.<br />
<br />
Dulu, di masa Nabi, para penyair datang kepada beliau melantunkan qashidah-qashidah yang memujinya. Nabi ridha (senang) dengan apa yang mereka lakukan dan memberikan balasan kepada mereka dengan kebaikan-kebaikan. Jika beliau ridha dengan orang yang memujinya, bagaimana beliau tidak ridha dengan orang yang mengumpulkan keterangan tentang perangai-perangai beliau yang mulia. Hal itu juga mendekatkan diri kita kepada beliau, yakni dengan manarik kecintaannya dan keridhaannya.<br />
<br />
Mengenal perangai beliau, mukjizat-mukjizatnya, dan irhash-nya (kejadian-kejadian luar biasa yang Allah berikan pada diri seorang rasul sebelum diangkat menjadi rasul), menimbulkan iman yang sempurna kepadanya dan menambah kecintaan terhadapnya.<br />
<br />
Manusia itu diciptakan menyukai hal-hal yang indah, balk fisik (tubuh) maupun akhlaq, ilmu maupun amal, keadaan maupun keyakinan. Dalam hal ini tidak ada yang lebih indah, lebih sempurna, dan lebih utama dibandingkan akhlaq dan perangai Nabi. Menambah kecintaan dan menyempurnakan iman adalah dua hal yang dituntut oleh syara’. Maka, apa saja yang memunculkannya juga merupakan tuntutan agama.<br />
<br />
Mengagungkan Nabi SAW itu disyariatkan. Dan bahagia dengan hari kelahiran beliau dengan menampakkan kegembiraan, membuat jamuan, berkumpul untuk mengingat beliau, serta memuliakan orang-orang fakir, adalah tampilan pengagungan, kegembiraan, dan rasa syukur yang paling nyata.<br />
<br />
Dalam ucapan Nabi SAW tentang keutamaan hari Jum’at, disebutkan bahwa salah satu di antaranya adalah, "<i>Pada hari itu Adam diciptakan</i>." Hal itu menunjukkan dimuliakannya waktu ketika seorang nabi dilahirkan. <b>Maka bagaimana dengan hari di lahirkannya nabi yang paling utama dan rasul yang paling mulia?</b><br />
<br />
<u>Peringatan Maulid adalah</u> perkara yang dipandang bagus oleh para ulama dan kaum muslimin di semua negeri dan telah dilakukan di semua tempat. Karena itu, ia dituntut oleh syara’, berdasarkan qaidah yang diambil dari hadits yang diriwayatkan Abdullah bin Mas’ud, "<i>Apa yang dipandang balk oleh kaum muslimin, ia pun balk di sisi Allah; dan apa yang dipandang buruk oleh kaum muslimin, ia pun buruk di sisi Allah</i>."<br />
<br />
Dalam peringatan Maulid tercakup berkumpulnya umat, dzikir, sedekah, dan pengagungan kepada Nabi SAW. Semua itu hal-hal yang dituntut oleh syara’ dan terpuji. Tidak semua yang tidak pernah dilakukan para salaf dan tidak ada di awal Islam berarti bid’ah yang munkar dan buruk, yang haram untuk dilakukan dan wajib untuk ditentang. Melainkan apa yang "baru" itu (yang belum pernah dilakukan) harus dinilai berdasarkan dalii-dalil syara’.<br />
<br />
<b>Tidak semua bid’ah itu diharamkan</b>. Jika haram, niscaya haramlah pengumpulan Al-Quran, yang dilakukan Abu Bakar, Umar, dan Zaid, dan penulisannya di mushaf-mushaf karena khawatir hilang dengan wafatnya para sahabat yang hafal Al-Quran. Haram pula apa yang dilakukan Umar ketika mengumpulkan orang untuk mengikuti seorang imam ketika melakukan shalat Tarawih, padahal ia mengatakan, "Sebaik-baik bid’ah adalah ini." Banyak lagi perbuatan baik yang sangat dibutuhkan umat akan dikatakan bid’ah yang haram apabila semua bid’ah itu diharamkan.<br />
<br />
<u>Peringatan Maulid Nabi, meskipun tidak ada di zaman Rasulullah SAW, sehingga merupakan bid’ah, adalah bid’ah hasanah (bid’ah yang baik), karena ia tercakup di dalam dalil-dalil syara’ dan kaidah-kaidah kulliyyah (yang bersifat global).</u><br />
<br />
Jadi, peringatan Maulid itu bid’ah jika kita hanya memandang bentuknya, bukan perinaan-perinaan amalan yang terdapat di dalamnya (sebagaimana terdapat dalam dalil kedua belas), karena amalan-amalan itu juga ada di masa Nabi.Semua yang tidak ada pada awal masa Islam dalam bentuknya tetapi perincian-perincian amalnya ada, juga dituntut oleh syara’. Karena, apa yang tersusun dari hal-hal yang berasal dari syara’, pun dituntut oleh syara’.<br />
<br />
<b>Imam Asy-Syafi’i</b> mengatakan, "Apa-apa yang baru (yang belum ada atau dilakukan di masa Nabi SAW) dan bertentangan dengan Kitabullah, sunnah, ijmak, atau sumber lain yang dijadikan pegangan, adalah bid’ah yang sesat. Adapun suatu kebaikan yang baru dan tidak bertentangan dengan yang tersebut itu, adalah terpuji.<br />
<br />
Setiap kebaikan yang tercakup dalam dalil-dalil syar’i dan tidak dimaksudkan untuk menyalahi syariat dan tidak pula mengandung suatu kemunkaran itu termasuk ajaran agama.<br />
<b>Memperingati Maulid Nabi SAW berarti menghidupkan ingatan (kenangan) tentang Rasulullah, dan itu menurut kita disyariatkan dalam Islam</b>. Sebagaimana yang kita lihat sebagian besar amaliah haji pun menghidupkan ingatan tentang peristiwa-peristiwa terpuji yang telah lalu.<br />
<br />
Semua <i>dalil-dalil yang disebutkan sebelumnya tentang dibolehkannya secara syariat peringatan Maulid Nabi SAW</i> hanyalah pada peringatan-peringatan yang tidak disertai perbuatan-perbuatan munkar yang tercela, yang wajib ditentang. Adapun jika peringatan Maulid mengandung hal-hal yang disertai sesuatu yang wajib diingkari, seperti bercampurnya laki-laki dan perempuan, dilakukannya perbuatanperbuatan yang terlarang, dan banyaknya pemborosan dan perbuatan-perbuatan lain yang tidak diridhai Shahibul Maulid, tak diragukan lagi bahwa itu diharamkan. Tetapi keharamannya itu bukan pada peringatan Maulidnya itu sendiri, melainkan pada hal-hal yang terlarang tersebut.<br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;">Sumber: FB/Muh.Khanafi</span></div>

Dalil - dalil Peringatan / Perayaan Maulid Nabi SAW

Dalil - dalil Peringatan / Perayaan Maulid Nabi SAW Dalil - dalil Peringatan / Perayaan Maulid Nabi saw Seperti bahasan sebelumnya me...

Baca selengkapnya »

Sifat 20 Wajib dan Mustahil Bagi Allah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh16OK5ND9hdGYGGfwZRX6g8XCzZOLhjRklMszZuTUxGcJ1pEu6a0yGrKUapDEPlKa_MeKPFHVhPGVipkyJ5pHvc8qCKjvzi2pjVBkjq2JHuHF5BIMNxEKL3T3gP7bbe_G4tI7vpvuRmic/s1600/Apa+Itu+Sifat+Dua+Puluh.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Apa Itu Sifat 20" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh16OK5ND9hdGYGGfwZRX6g8XCzZOLhjRklMszZuTUxGcJ1pEu6a0yGrKUapDEPlKa_MeKPFHVhPGVipkyJ5pHvc8qCKjvzi2pjVBkjq2JHuHF5BIMNxEKL3T3gP7bbe_G4tI7vpvuRmic/s320/Apa+Itu+Sifat+Dua+Puluh.jpg" title="20 Sifat Wajib dan Mustahil Bagi Allah" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">20 Sifat Wajib dan Mustahil Bagi Allah</span></td></tr>
</tbody></table>
<h2>
<b>20 Sifat Wajib dan Mustahil Bagi Allah</b></h2>
<div style="text-align: justify;">
<i>Apa itu sifat 20?</i> Berikut ini Aqidah Islam memuat artikel yang berjudul <a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2014/11/20-sifat-wajib-dan-mustahil-bagi-allah.html" title="Sifat 20 Wajib dan Mustahil Bagi Allah"><i>Sifat 20 Wajib dan Mustahil Bagi Allah</i></a> yaitu sifat-sifat Allah yang Wajib diketahui bagi kaum Muslimin dan Muslimat.<br />
<br /></div>
<b>20 Sifat Wajib Bagi Allah</b>
<br />
<ol style="text-align: justify;">
<li><b>Wujud</b> <i>artinya Ada</i></li>
<li><b>Qidam</b> <i>artinya Terdahulu</i></li>
<li><b>Baqa</b> <i>artinya Kekal</i></li>
<li><b>Mukhalafatuhu lilhawadits</b> <i>artinya Tidak sama dengan Makhluk</i></li>
<li><b>Qiyamuhu Binafsihi</b> <i>artinya tidak berhajat kepada Makhluk-Nya</i></li>
<li><b>Wahdaniyah</b> <i>artinya Esa,Tunggal</i></li>
<li><b>Qudrat</b> <i>artinya Kuasa</i></li>
<li><b>Iradat</b> <i>artinya Berkehendak</i></li>
<li><b>Ilmu</b> <i>artinya Mengetahui</i></li>
<li><b>Hayat</b> <i>artinya Hidup</i></li>
<li><b>Sama'</b> <i>artinya Mendengar</i></li>
<li><b>Bashar</b> <i>artinya Melihat</i></li>
<li><b>Kalam</b> <i>artinya Berkata-kata</i></li>
<li><b>Kaunuhu Qodirun</b> <i>artinya Keadaannya yang Kuasa</i></li>
<li><b>Kaunuhu Muridun</b> <i>artinya Keadaannya yang Berkehendak</i></li>
<li><b>Kaunuhu 'Alimun</b> <i>artinya Keadaannya yang Mengetahui</i></li>
<li><b>Kaunuhu Hayyun</b> <i>artinya Keadaannya yang Hidup</i></li>
<li><b>Kaunuhu Sami'un</b> <i>artinya Keadaannya yang Mendengar</i></li>
<li><b>Kaunuhu Bashirun</b> <i>artinya Keadaannya yang Melihat</i></li>
<li><b>Kaunuhu Muttakallimun</b> <i>artinya Keadaannya yang Berkata-kata. </i></li>
</ol>
<b>20 Sifat Mustahil Bagi Allah</b>
<br />
<ol style="text-align: justify;">
<li><b>'Adam</b> artinya Tiada</li>
<li><b>Huduts</b> artinya Baru (ada mempunyai permulaan)</li>
<li><b>Fana</b> artinya Binasa (ada mempunya kesudahan)</li>
<li><b>Muamasyalatuhu lilhawadits</b> artinya Bersamaan Allah bagi segala yang baru</li>
<li><b>Al-layakuna Qaiman Binafsihi</b> artinya Tiada berdiri Allah dengan sendirinya (berhajat kepada makhluk)</li>
<li><b>At-Ta'addut</b> artinya Berbilang-bilang / banyak (dua,tiga dst.)</li>
<li><b>Al-Ajzazu</b> artinya Lemah</li>
<li><b>Al-Karahatu</b> artinya Tertegah (tidak bisa menentukan)</li>
<li><b>Al-Jahlu</b> artinya Bodoh / Tidak mengetahui</li>
<li><b>Al-Mautu</b> artinya Mati</li>
<li><b>Ash-shamamu</b> artinya Tuli</li>
<li><b>Al-'Amaa</b> artinya Buta </li>
<li><b>Al-Bakamu</b> artinya Bisu</li>
<li><b>Kaunuhu 'Aajizun</b> artinya Keadaannya yang Lemah </li>
<li><b>Kaunuhu Mukhrohun</b> artinya Keadaannya yang Terpaksa</li>
<li><b>Kaunuhu Jaahilun</b> artinya Keadaannya yang Bodoh</li>
<li><b>Kaunuhu Mayitun</b> artinya Keadaannya yang Mati</li>
<li><b>Kaunuhu Ash-shamun</b> artinya Keadaanya yang Tuli</li>
<li><b>Kaunuhu 'Amaa</b> artinya Keadaannya yang Buta</li>
<li><b>Kaunuhu Abkamun</b> artinya Keadaannya yang Bisu.</li>
</ol>
Demikian penjelasan secara ringkas tentang <a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2014/11/20-sifat-wajib-dan-mustahil-bagi-allah.html" title="Sifat 20 Wajib dan Mustahil Bagi Allah"><i>Sifat 20 Wajib dan Mustahil Bagi Allah</i></a>, semoga bermanfaat dan dapat menambah keimanan kita sekalian..Amin.</div>

Sifat 20 Wajib dan Mustahil Bagi Allah

20 Sifat Wajib dan Mustahil Bagi Allah 20 Sifat Wajib dan Mustahil Bagi Allah Apa itu sifat 20? Berikut ini Aqidah Islam memuat a...

Baca selengkapnya »

Arti Tawassul dan Hukum Tawassul

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD67pE9mCJkZou4i3lSRWzto5gtfV12Zqg18FFePukxDIFxb2RTIZzRFAxjC0Ptt0OHnPd9FLMALjtZbdJhHAe2tpi_zemT0b0RUE7OiMVvwWyn2RnSpWJXa1R_dBXs3sVXAtmALLPu9g/s1600/Arti+Tawasul.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Hukum Tawasul" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD67pE9mCJkZou4i3lSRWzto5gtfV12Zqg18FFePukxDIFxb2RTIZzRFAxjC0Ptt0OHnPd9FLMALjtZbdJhHAe2tpi_zemT0b0RUE7OiMVvwWyn2RnSpWJXa1R_dBXs3sVXAtmALLPu9g/s320/Arti+Tawasul.jpeg" title="Arti Tawasul dan Hukum Tawasul" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Arti Tawassul dan Hukum Tawassul</td></tr>
</tbody></table>
<h3>
<b>Arti Tawasul dan Hukum Tawasul</b></h3>
Berikut ini adalah artikel mengenai <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2014/11/arti-tawasul-dan-hukum-tawasul.html" rel="nofollow" title="Arti Tawasul dan Hukum Tawasul">arti tawasul dan hukum tawasul </a>menurut ahlussunnah wal jamaah.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Arti Tawasul  adalah mendekatkan diri atau memohon kepada Allah SWT dengan cara melalui wasilah (perantara) yang memiliki kedudukan baik di sisi Allah SWT</i>.<br />
<br />
<u>Wasilah</u> yang digunakan bisa berupa nama dan sifat Allah SWT, amal shaleh yang kita lakukan, dzat serta kedudukan para nabi dan orang shaleh, atau bisa juga dengan meminta doa kepada hamba-Nya yang sholeh. Allah SWT berfirman :
</div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-size: large;">وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَة</span></b></blockquote>
</div>
<div style="text-align: center;">
Artinya :<i><b> </b></i>Dan carilah jalan yang mendekatkan diri ( Wasilah ) kepada-Nya.<i> </i><b>(Al-Maidah:35)</b><i>.</i><br />
<i> </i>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut <u>jumhur</u> <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2017/08/pengertian-siapa-apa-itu-ahlussunnah-wal-jamaah.html" target="_blank">Ahlus Sunnah Wal-Jamaah</a>, tawasul dengan segala ragamnya adalah perbuatan yang dibolehkan atau dianjurkan. Kebolehan tawasu<i>l</i> dengan nama dan sifat Allah SWT, amal shaleh dan meminta doa dari orang sholeh telah disepakati, bahkan oleh kelompok yang keras sikapnya terhadap tawasul ini, sehingga perlu kami paparkan dalil-dalilnya panjang lebar. <u>Arti Tawasul dan Hukum Tawasul</u> <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/" target="_blank"><b>#AQIDAHISLAM</b></a>.<br />
<span style="color: #eeeeee; font-size: xx-small;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<h2>
<a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2014/11/arti-tawasul-dan-hukum-tawasul.html" rel="nofollow" title="Hukum Tawasul"><b>Hukum Tawasul</b></a></h2>
<u>Bertawasul dengan nabi</u> dan orang-orang shaleh kerap menjadi permasalahan. Contoh sederhana tawasul jenis ini adalah ketika seseorang mengharapkan ampunan Allah SWT. Misalnya ia berdoa,
<i>“ Ya Allah, aku memohon ampunanmu dengan perantara nabi-Mu atau <b>Syaikh Abdul Qadir al-Jailani</b>.”</i><br />
<br />
Terlihat jelas dalam bertawasul, nabi atau orang sholeh hanyalah perantara, sedangkan yang dituju dengan do’a hanyalah Allah SWT semata. Dengan tawasul, ia tidak menjadikan nabi dan orang shaleh tersebut sebagai tuhan yang disembah.<br />
<br />
Namun kenyataan sederhana ini tidak bisa dipahami oleh sebagian orang yang mengaku mengikuti sunnah namun kenyataannya adalah jauh dari sunnah. Mereka menganggap tawasul jenis ini adalah bentuk menyekutukan Allah SWT.<br />
<br />
Seorang <b>Syaikh Wahabi Abu Bakar Al-Jaziri</b> berkata mengenai Tawasul:
“ Sesungguhnya berdoa kepada orang-orang shaleh, Istighosah (meminta tolong) kepada mereka dan tawasul dengan kedudukan mereka tidak terdapat didalam agama Allah ta’ala, baik berupa ibadah maupun amal shaleh sehingga tidak boleh bertawasul dengannya selama-lamanya.<br />
<br />
Bahkan itu adalah bentuk menyekutukan Allah SWT di dalam beribadah kepada-Nya, hukumnya haram dan dapat mengeluarkan pelakunya dari agama Islam serta mengakibatkan kekekalan baginya di neraka Jahannam.”(<b>Aqidatul Mu’min, hal 144</b>). <u>Fatwa</u> ini sangat tendensius dan tidak berbobot ilmiah.<br />
<br /></div>
<center>
<h2 style="text-align: left;">
<a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2014/11/arti-tawasul-dan-hukum-tawasul.html" rel="nofollow" title="Dalil - dalil Hukum Tawasul">Dalil - dalil Hukum Tawasul</a></h2>
<ul>
<li style="text-align: left;"><b>Dalil Pertama Mengenai Hukum Tawasul</b> - Kebolehan bertawasul dengan nabi adalah hadits shahih tentang Syafaat yang diriwayatkan oleh para hufadz dan ahli hadits. Pada hari kiamat, ketika manusia dikumpulkan di padang Mahsyar, mereka mengalami kepayahan yang sangat. Mereka bertawasul dengan mendatangi para nabi untuk meminta pertolongan supaya Allah SWT mengistirahatkan mereka dari penantian yang panjang. </li>
</ul>
<ul>
<li><div style="text-align: left;">
<span style="text-align: left;"><b>Dalil kedua tentang Hukum Tawasul</b></span><span style="text-align: left;"> - Kebolehan bertawasul dengan nabi adalah hadits dari sahabat Utsman bin Hunaif yang diriwayatkan oleh Imam Turmudzi, an-nasai, ath-Thabrani, al-Hakim dan Baihaqi dengan sanad yang shahih.</span></div>
<br /><div style="text-align: left;">
<span style="text-align: left;">Diriwayatkan dari Utsman bin hunaif bahwa seorang lelaki buta datang kepada Nabi SAW Memohon kepada Rasulullah SAW berdoa untuk kesembuhannya. Rasulullah SAW bersabda:
“Jika engkau ingin, aku akan doakan.</span><br />
<br />
<span style="text-align: left;">Namun jika engkau bersabar maka itu lebih baik.”Lelaki itu tetap berkata, “Doakanlah.”Nabi SAW lalu memerintahkan kepadanya untuk berwudhu dengan sempurna, shalat dua rakaat dan berdoa dengan doa berikut:
“Ya Allah, aku memohon dan menghadap kepada-Mu dengan (perantara) Nabi-Mu Muhammad, nabi yang rahmat.</span><br />
<br />
<span style="text-align: left;">Ya Muhammad, sesungguhnya aku menghadap kepada Tuhanku denganmu agar terpenuhi hajatku. Ya Allah, izinkanlah ia memberikan syafaatnya kepadaku…” kemudian lelaki itu bisa melihat.</span></div>
</li>
</ul>
<ul><div style="text-align: left;">
<span style="text-align: left;">Hukum Tawasul di dalam hadits riwayat ath Thabrani dan al-Baihaqi terdapat tambahan bahwa shabat Utsman bin Hunaif di kemudian hari mengajarkan doa tersebut kepada seorang lelaki agar hajatnya terpenuhi setelah wafatnya Rasulullah SAW.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: left;">Tambahan hadits ini dishahihkan oleh </span><b style="text-align: left;">ath Thabrani. Al-Haitsami</b><span style="text-align: left;"> dalam Majma Zawaid menetapkan pendapat ath Thabrani mengenai keshahihannya. Dalam hadits tersebut dijelaskan bahwa lelaki buta meminta doa kepada Nabi SAW, namun Nabi tidak mendoakannya melainkan mengajarkan doa yang berisi bertawasul dengan nabi saw. Ini menunjukkan bertawasul dengan nabi saw. boleh.</span></div>
</ul>
<ul><div style="text-align: left;">
<span style="text-align: left;">Seandainya tawasul ini syirik maka tidak mungkin Nabi SAW mengajarkannya kepada orang buta tersebut.
Para pengingkar tawasul akan berusaha memalingkan makna hadits tersebut dengan takwil yang jauh dari makna dzohirnya. Mereka yang mengatakan yang dimaksud orang buta tersebut bukan bertawasul dengan nabi saw melainkan bertawasul dengan meminta doa Nabi saw.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: left;">Perkiraan ini keliru sebab hadits tersebut tidak menjelaskan bahwa Nabi saw. berdoa. Bahkan yang disebutkan adalah bahwa Nabi saw. meminta orang buta itu berdoa dengan menyebut nama beliau dalam doanya sebagai perantara. Jika itu adalah bentuk tawasul dengan doa, pasti Nabi saw. tidak perlu repot-repot mengajarkan doa yang panjang itu. Beliau hanya perlu menengadahkan tangan dan berdoa.</span></div>
</ul>
<ul>
<li><div style="text-align: left;">
<span style="text-align: left;"><b>Dalil lain mengenai Hukum Tawasul</b> - Kebolehan bertawasul dengan dzat adalah hadits yang disebutkan dalam shahih Bukhari bahwa sayidina Umar ra meminta hujan pada masa kekeringan dengan sayidina Abbas, paman Nabi saw. seraya berkata:“Ya Allah, sesungguhnya kami dahulu bertawasul kepada-Mu dengan Nabi-Mu SAW, dan sesungguhnya kami sekarang bertawasul kepadamu dengan paman Nabi kami.” Maka hujanpun turun.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: left;">Para ulama menyebutkan bahwa tawasul sayidina Umar ini bukan dalil tidak bolehnya bertawasul dengan nabi saw setelah wafatnya, sebab telah berlalu dalil mengenai tawasul para sahabat dengan Nabi saw setelah wafat. Ini adalah dalil mengenai kebolehan bertawasul dengan hamba yang sholeh selain nabi. Hadits ini juga menunjukkan bahwa tawasul tidak harus dilakukan dengan hamba yang paling utama.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: left;">Sahabat Ali bin Abi Thalib lebih utama dari sahabat Abbas, tapi justru sahabat Abbas yang dijadikan wasilah. Tawasul dengan sahabat Abbas pada hakikatnya juga tawasul dengan Rasulullah SAW. Kalau bukan karena dia adalah kerabat dengan posisinya dengan Rasulullah saw., maka tidaklah beliau dijadikan tawasul. Berarti ini adalah bentuk bertawasul dengan nabi juga. </span><u style="text-align: left;"><i>Arti Tawasul dan Hukum Tawasul.</i></u></div>
</li>
</ul>
<br />

<h3 style="text-align: left;">
</h3>
<h3 style="text-align: left;">
Imam as-Subki dan Ibnu Taimiyah Tentang Hukum Tawasul</h3>
<div style="text-align: justify;">
<u>Pendapat mengenai hukum Tawasul</u> - Kebolehan <u>bertawasul dengan Nabi</u> diperkuat dengan kesepakatan para ulama salaf dan kholaf. <b>Imam as-Subki</b> mengatakan:

“Bertawasul, meminta pertolongan dan meminta syafaat dengan perantara Nabi kepada Allah adalah baik.<br />
<br />
Tidak ada seorangpun dari kaum salaf dan kholaf yang mengingkari hal ini sampai datang Ibnu Taimiyah. Ia mengingkari hal ini dan melenceng dari jalur yang lurus, memunculkan ide baru yang tidak pernah dikatakan oleh ulama sebelumnya sehingga terjadilah keretakan dalam islam.”<br />
<br />
Dalam ucapannya, Imam as-Subki menegaskan bahwa kebolehan bertawasul dengan Nabi disepakati sampai datang <b>Ibnu Taimiyah</b>. Namun faktanya, Ibnu Taimiyah sendiri sebenarnya tidak mengingkari kebolehan bertawasul kepada Nabi. Yang beliau ingkari adalah istighosah (meminta pertolongan) kepada Nabi SAW, bukan Tawasul.<br />
<br />
<b>Ibnu Katsir</b> salah satu murid Ibnu Taimiyah menceritakan mengenai tuduhan yang ditujukan kepada Ibnu Taimiyah:

“Kemudian Ibnu Atho’ menuduhnya (Ibnu Tiaimyah) dengan banyak tuduhan yang tidak bisa dibuktikan satu pun. Beliau (Ibnu Taimiyah) berkata, “Tidak boleh beristighosah selain kepada Allah, tidak boleh beristighosah kepada Nabi dengan istighosah yang bermakna ibadah. Namun boleh bertawasul dan meminta syafaat dengan perantara Beliau (Nabi SAW) kepada Allah.” Maka sebagian orang menyaksikan menyatakan, ia tidak memiliki kesalahan dalam masalah ini.” (<b>Bidayah Wa Nihayah juz 14 hal 51</b>).</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Jadi tampak jelas bahwa (Hukum Tawasul) bertawasul dengan Nabi sama sekali tidak diingkari oleh Ibnu Taimiyah, sedangkan tuduhan yang dialamatkan kepada beliau itu keliru. Bahkan fatwanya, <u><b>Ibnu Taimiyah menegaskan bahwa hukum tawasul dengan Nabi disyariatkan dalam berdoa</b></u>.<br />
<br />
Beliau mengatakan:“Termasuk ke dalam hal yang disyariatkan adalah bertawasul dengannya ( Nabi SAW ) di dalam doa sebagaimana terdapat di dalam hadits yang diriwayatkan at-Turmudzi dan dishahihkan olehnya bahwa Nabi SAW mengajarkan seorang untuk berdoa, “Wahai Allah, sesungguhnya aku bertawasul kepada-Mu dengan perantara Nabi-Mu Muhammad, Nabi yang rahmat.<br />
<br />
Wahai Muhammad, sesungguhnya aku bertawasul dengan perantaramu kepada Tuhanku agar Dia menunaikan hajatku itu. Wahai Allah, jadikan ia orang yang memberi syafaat kepadaku.”Tawasul yang seperti ini adalah perbuatan yang baik. Sedangkan berdoa dan beristighosah kepadanya ( Nabi SAW ), maka itu merupakan perbuatan yang haram.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Perbedaan di antara keduanya telah disepakati dikalangan umat muslim. Orang yang <u>bertawasul</u> sebenarnya hanya berdoa kepada Allah, menyeru kepada-Nya dan memohon pada-Nya. Ia tidak berdoa selain pada-Nya. Ia hanya menghadirkannya ( Nabi SAW ).<br />
<br />
Adapun orang yang berdoa dan meminta tolong, maka berarti ia memohon kepada yang ia seru dan meminta darinya, serta meminta tolong dan bertawakal kepadanya, sedangkan Allah merupakan Tuhan semesta alam. (Majmu Fatwa juz 3 hal 276).<br />
<br />
Berdoa dan beristighosah yang dilarang Ibnu Taimiyah seperti sudah dijelaskan adalah dengan makna beribadah. Semua ulama bersepakat bahwa beribadah kepada Nabi Muhammad SAW adalah Syirik, berbeda dengan beribadah kepada Allah dengan melalui Nabi Muhammad yang malah disyariatkan.</div>
<br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
Muhammad bin Abdul Wahab Tentang Hukum Tawasul</h3>
<div style="text-align: justify;">
Berbeda dengan pengikutnya mengenai <u>hukum tawasul</u> yang menghukumi syirik kepada orang yang bertawasul dengan Nabi SAW dan orang Sholeh, ternyata pendiri <u><b>Wahabi Muhammad bin Abdul Wahab manganggap masalah tentang hukum tawasul adalah masalah ijtihadiyah yang tidak perlu diperselisihkan.</b></u></div>
<br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">Dalam kumpulan tulisannya, disebutkan bahwa beliau pernah berfatwa:"Mengenai adanya sebagian ulama yang memperbolehkan untuk bertawasul dengan orang-orang sholeh dan sebagian lain yang hanya mengkhususkan kebolehan itu dengan Nabi SAW saja, maka mayoritas ulama melarangnya dan tidak menyukainya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">Ini merupakan satu masalah <b><a href="https://cintai-ulama.blogspot.co.id/search/label/Fiqih" target="_blank">fiqih</a></b> walaupun pendapat yang benar menurut kami adalah pendapat jumhur yang menyatakan bahwa bertawasul adalah makruh. Namun kami tidak mengingkari orang yang melakukannya karena tidak ada ingkar atas permasalahan-permasalahan ijtihadiyah.</span><br />
<br />
<span style="text-align: left;">Namun pengingkaran kami hanya ditujukan bagi orang yang berdoa kepada makhluk dengan lebih mengagungkannnya daripada kita menyeru kepada Allah".(</span><b style="text-align: left;">Majmu Mualafat Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab juz 2, hal 41 cetakan Darul Qasim</b><span style="text-align: left;">)</span></div>
</center>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pernyataan beliau keliru dalam hal bahwa jumhur ulama tidak menyukai tawasul dengan Nabi SAW dan orang sholeh, sebab kenyataannya justru para ulama sepakat menganggap hal itu baik.<br />
<br />
Namun sikap beliau tentang tawasul jelas itu adalah masalah ijtihadiyah. Muhammad bin Abdul Wahab tidak mengingkari tawasul. Yang beliau ingkari adalah jika seorang mengagungkan orang sholeh lebih daripada pengagungannya kepada Allah SWT. Tidak ada seorang muslim pun yang bertawasul<i> </i>dengan menganggap wasilahnya lebih agung dari Allah SWT.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika Ibnu Taimiyah dan Muhammad bin Abdul Wahab tidak pernah mengingkari bertawasul dengan Nabi maupun orang Shaleh, dari mana kaum Wahabi mendapat ajaran yang menganggap syirik orang yang bertawasul? - <b>Arti Tawasul dan Hukum Tawasul</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Sumber: Rubrik Cahaya Nabawi </span></div>
</div>

Arti Tawassul dan Hukum Tawassul

Arti Tawassul dan Hukum Tawassul Arti Tawasul dan Hukum Tawasul Berikut ini adalah artikel mengenai arti tawasul dan hukum tawasul ...

Baca selengkapnya »

Hukum Perayaan / Peringatan Maulid Nabi SAW Ust.Abdul Somad

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJbXeZDxv_HGX2XIY6NUAJwupDckvHwcdAIzmvb6Hdjfo-Ai4bjWZDoVwym4HEtju2OXfqzKgrs7hgsUcms9bH9Rf9tX_hRyhvFrsC8JqDXVaqY3gRu8TOYqFqVPh95YgeRnEi87Y5SWw/s1600/hukum-perayaan-peringatan-maulid-nabi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Maulid Nabi Muhammad saw" border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJbXeZDxv_HGX2XIY6NUAJwupDckvHwcdAIzmvb6Hdjfo-Ai4bjWZDoVwym4HEtju2OXfqzKgrs7hgsUcms9bH9Rf9tX_hRyhvFrsC8JqDXVaqY3gRu8TOYqFqVPh95YgeRnEi87Y5SWw/s1600/hukum-perayaan-peringatan-maulid-nabi.jpg" title="Hukum Perayaan / Peringatan Maulid Nabi SAW" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hukum Perayaan / Peringatan Maulid Nabi SAW</td></tr>
</tbody></table>
<b>Latar Belakang dan Dasar Hukum Peringatan / Perayaan Maulid Nabi SAW</b> - <a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2015/02/hukum-perayaan-peringatan-maulid-nabi.html" title="Bolehkah merayakan maulid nabi? Apa hukumnya merayakan atau menghadiri maulid Nabi saw?"><i>Bolehkah merayakan maulid nabi? Apa hukumnya merayakan atau menghadiri maulid Nabi saw?</i></a><br />
<br />
<b>Hukum Maulid Nabi</b> - Sering kali hal yang di anggap "<i>bid'ah</i>" oleh sebagian saudara sesama muslim kita menjadi topik hangat dan bahkan menjadi kontrofersi dalam pengambilan hukum. Apapun itu, sekiranya jangan sampai memecah belah persatuan umat di Indonesia ini.<br />
<br />
Sesungguhnya Nabi Muhammad saw. adalah utusan Allah dan rahmat bagi sekalian alam. Nabi Muhammad saw. adalah nikmat terbesar dan anugerah teragung yang Allah berikan kepada alam semesta.<br />
<br />
Ketika manusia saat itu berada dalam kegelapan <i>syirik</i>, kufur, dan tidak mengenal Rabb pencipta mereka. Manusia mengalami krisis spiritual dan moral yang luar biasa. Nilai-nilai kemanusiaan sudah terbalik.<br />
<br />
Penyembahan terhadap berhala-berhala suatu kehormatan, perzinaan suatu kebanggaan, mabuk dan berjudi adalah kejantanan, dan merampok serta membunuh adalah suatu keberanian.<br />
<br />
Di saat seperti ini rahmat ilahi memancar dari jazirah Arab. Dunia ini melahirkan seorang Rasul yang ditunggu oleh alam semesta untuk menghentikan semua kerusakan ini dan membawanya kepada cahaya ilahi.<br />
<br />
Di dalam kitab Simtut Duror - Kelahiran makhluk mulia yang ditunggu jagad raya membuat alam tersenyum, gembira dan memancarkan cahaya. <b>Al-Habib Ali bin Muhammad bin Husain Al-Habsyi pengarang kitab Maulid Habsyi</b> (Biasa disebut Simtut Duror atau lengkapnya Simthud-Durar fi akhbar Mawlid Khairil Basyar min akhlaqi wa awshaafi wa siyar) menggambarkan kelahiran Nabi Mulia itu dalam syairnya yang indah:<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">اشرق الكون ابتهاجا بوجود المصطفى احمد و لأهل الكون انس وسرور قد تجدد </span></b></div>
<br />
<i>"Alam bersinar cemerlang bersukaria demi menyambut kelahiran Ahmad Al-Musthofa Penghuni alam bersukacita Dengan kegembiraan yang berterusan selamanya".</i><br />
<br />
Dengan tuntunan Allah SWT Nabi Muhammad SAW pun berhasil melaksanakan misi risalah yang diamanahkan kepadanya.<br />
<br />
Setelah melalui perjalanan dakwah dan jihad selama kurang lebih 23 tahun dengan berbagai macam rintangan dan hambatan yang menimpa Rasulullah SAW berhasil mengeluarkan umat dan mengantarkan bangsa Arab dari penyembahan makhluk menuju kepada penyembahan Rabbnya makhluk, dari kezaliman <i>pada masa</i> jahiliyah menuju keadilan Islam.<br />
<br />
Jazakallah ya Rasulallah an ummatika afdhola ma jazallah nabiyyan an ummatih. Baiklah sebelum membahas masalah memperingati Maulid Nabi SAW serta membahas dalil-dalil yang menunjukan bolehnya memperingati Maulid yang mulia ini dan berkumpul dalam acara tersebut.<br />
<br />
<h3>
<b>Ada beberapa hal yang harus diperhatikan berkaitan dengan perayaan maulid</b></h3>
<h4>
<b>Pertama</b></h4>
Kita memperingati Maulid Nabi SAW bukan hanya tepat pada hari kelahirannya, melainkan selalu dan selamanya di setiap waktu dan setiap kesempatan ketika kita mendapatkan kegembiraan terlebih lagi pada bulan kelahiran beliau yaitu Rabi’ul Awwal dan pada hari kelahiran beliau hari Senin.<br />
<br />
Tidak layak seorang yang berakal bertanya,<i>"Mengapa kalian memperingatinya?"</i> Karena, seolah-olah ia bertanya,<i>"Mengapa kalian bergembira dengan adanya Nabi SAW?"</i> Apakah sah bila pertanyaan ini timbul dari seorang muslim yang mengakui bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad itu utusan Allah? Pertanyaan tersebut adalah pertanyaan yang bodoh dan tidak membutuhkan jawaban.<br />
<br />
Seandainya pun saya, misalnya, harus menjawab, cukuplah saya menjawabnya demikian, <i>"Saya memperingatinya karena saya gembira dan bahagia dengan beliau, saya gembira dengan beliau karena saya mencintainya, dan saya mencintainya karena saya seorang mukmin"</i>.<br />
<br />
<h4>
<b>Kedua</b></h4>
Yang dimaksud dengan peringatan Maulid adalah berkumpul untuk mendengarkan sirah beliau dan mendengarkan pujian-pujian tentang diri beliau, juga memberi makan orang-orang yang hadir, memuliakan orang-orang fakir dan orang-orang yang membutuhkan, serta menggembirakan hati orang-orang yang mencintai beliau.<br />
<br />
<h4>
<b>Ketiga</b></h4>
Kita tidak mengatakan bahwa peringatan Maulid itu dilakukan pada malam tertentu dan dengan cara tertentu yang dinyatakan oleh nash-nash syariat secara jelas, sebagaimana halnya shalat, puasa, dan ibadah yang lain. Tidak demikian.<br />
<br />
Peringatan Maulid tidak seperti shalat, puasa, dan ibadah. Tetapi juga tidak ada dalil yang melarang peringatan ini, karena berkumpul untuk mengingat Allah dan Rasul-Nya serta hal-hal lain yang baik adalah sesuatu yang harus diberi perhatian semampu kita, terutama pada bulan Maulid.<br />
<br />
<h4>
<b>Keempat</b></h4>
Berkumpulnya orang untuk memperingati acara ini adalah sarana terbesar untuk dakwah, dan merupakan kesempatan yang sangat berharga yang tak boleh dilewatkan.<br />
<br />
Bahkan, para dai dan ulama wajib mengingatkan umat tentang Nabi baik akhlaqnya, hal ihwalnya, sirahnya, muamalahnya, maupun ibadahnya di samping menasihati mereka menuju kebaikan dan kebahagiaan serta memperingatkan mereka dari bala, bid’ah, keburukan dan fitnah.<br />
<br />
Jika peringatan maulid itu dalam rangka mengingat kembali sejarah kehidupan Rasulullah saw., mengingat kepribadian beliau yang agung, mengingat misinya yang universal dan abadi, misi yang Allah tegaskan sebagai rahmatan lil ‘alamin.<br />
<br />
Ketika acara maulid seperti demikian, alasan apa masih disebut dengan bid’ah? dan setiap bid’ah pasti sesat, dan setiap yang sesat pasti masuk neraka, tidak semuanya benar.! Sebagai pembuka dalam pembahasan memperingati Maulid Nabi SAW, ada baiknya kita kutip perkataan seorang ulama kharismatik dari <b>Universitas Al-Azhar Mesir</b> Imam Mutawalli Sha`Rawi dalam bukunya al-Fikr Ma’idat al-Islamiyya yang berpendapat bahwa :<br />
<br />
"<i>Jika makhluk hidup bahagia atas kelahiran Nabi nya itu dan semua tanaman senang atas kelahirannya, semua binatang senang atas kelahirannya semua malaikat senang atas kelahirannya, dan semua jin senang atas kelahirannya, mengapa engkau mencegah kami dari yang bahagia atas kelahirannya? </i>" (untuk menjawab pendapat orang orang yang tidak memperbolehkan perayaan ini).<br />
<br />
Kita dianjurkan untuk bergembira atas rahmat dan karunia Allah SWT kepada kita. Termasuk kelahiran Nabi Muhammad SAW yang membawa rahmat kepada alam semesta. Allah SWT berfirman:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>ﻗُﻞْ ﺑِﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻓَﺒِﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻠْﻴَﻔْﺮَﺣُﻮﺍْ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ</b> </span></div>
<br />
<i>"Katakanlah: ‘Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan."</i><b>(QS.Yunus:58)</b>.<br />
<br />
Dari latar belakang ini lah umat islam merasakan kebahagian luar biasa atas kelahiran nabi dan memperingatinya setiap tahunnya, bahkan pada saat ini di setiap negara muslim, kita pasti menemukan orang-orang yang merayakan ulang tahun Nabi yang disebut dengan hari Maulid Nabi.<br />
<br />
Hal ini berlaku pada mayoritas umat islam di banyak Negara misalnya sebagai berikut: <b>Mesir, Suriah, Libanon, Yordania, Palestina, Irak, Kuwait, Uni Emirat, Saudi Arabia (pada sebagian tempat saja) Sudan, Yaman, Libya, Tunisia, Aljazair, Maroko, Mauritania, Djibouti, Somalia, Turki, Pakistan, India, Sri Lanka, Iran, Afghanistan, Azerbaidjan, Uzbekistan, Turkestan, Bosnia, Indonesia, Malaysia, Brunei, Singapura</b>, dan sebagian besar negara- negara Islam lainnya.<br />
<br />
Di negara-negara tersebut bahkan kebanyakan diperingati sebagai hari libur nasional. Semua negara-negara ini yaitu <b>duwal islamiyah</b> merayakan hari peringatan peristiwa ini.<br />
<br />
Bagaimana bisa pada saat ini ada sebagian minoritas yang berpendapat dan mempunyai keputusan bahwa memperingati acara maulid Nabi adalah sebuah keharaman dan bid’ah yang sebaiknya di tinggalkan oleh umat islam.<br />
<br />
Hukum perayaan maulid telah menjadi topik perdebatan para ulama sejak lama dalam sejarah Islam, yaitu antara kalangan yang memperbolehkan dan yang melarangnya karena dianggap salah satu bentuk bid’ah. Hingga saat ini pun masalah hukum maulid, masih menjadi topik hangat yang diperdebatkan kalangan muslim.<br />
<br />
Ironisnya di beberapa lapisan masyarakat muslim saat ini permasalahan peringatan maulid sering dijadikan tema untuk berbeda pendapat yang kurang sehat, dijadikan topik untuk saling menghujat, saling menuduh sesat dan lain sebagainya.<br />
<br />
Bahkan yang tragis, masalah peringatan maulid nabi ini juga menimbulkan kekerasan sektarianisme antar pemeluk Islam di beberapa tempat.<br />
<br />
Oleh karena itu, untuk lebih jelas mengenai duduk persoalan <i>"Hukum Perayaan / Peringatan Maulid Nabi SAW"</i> ini, ada baiknya kita telaah kembali sejarah pemikiran Islam tentang perayaan Maulid ini dari pendapat para ulama terdahulu dan menelisik lebih jauh awal mula tradisi perayaan Maulid ini (<b>Baca: <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2015/02/sejarah-peringatan-perayaan-maulid-nabi.html" rel="nofollow" target="_blank">Sejarah Perayaan / Peringatan Maulid Nabi saw.</a></b>).<br />
<br />
Mari kita simak penjelasan dari <b>Ustad Abdul Somad Lc.MA</b>: <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/iRHX1iL1uBQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/iRHX1iL1uBQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
 Sumber : Youtube Tafaqquh Video</div>
<br />
Tentu saja tulisan ini tidak memuat semua pendapat ulama Islam, tetapi cukup dapat dijadikan rujukan untuk membuat sebuah peta pemikiran dalam memahami hakikat Maulid secara komprehensif dan menyikapinya dengan bijaksana.(<b>Baca: <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2015/02/dalil-peringatan-perayaan-maulid-nabi.html" rel="nofollow" target="_blank">Dalil - dalil Peringatan / Perayaan Maulid Nabi saw</a></b>).<br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;">Sumber: FB/Muh.Khanafi </span></div>

Hukum Perayaan / Peringatan Maulid Nabi SAW Ust.Abdul Somad

Hukum Perayaan / Peringatan Maulid Nabi SAW Latar Belakang dan Dasar Hukum Peringatan / Perayaan Maulid Nabi SAW - Bolehkah merayakan ...

Baca selengkapnya »

Hukum Ziarah Kubur Bagi Wanita Menurut Imam Syafi'i

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9LA07e3cgbrfEaGeu54iqJzKM0tzQ8d-wVo9KX6bFjUh_HygICouha1AoiaXkVIk5R_VAoMfoXYlRMQx8zT5tm4uvUJtcj1pxc8D9ZSGQiumdcj8lZbCvdLC-KTO8OoZgT-0eSGpGlzU/s1600/ziarah+kubur+bagi+wanita.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Ziarah Kubur Bagi Wanita" border="0" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9LA07e3cgbrfEaGeu54iqJzKM0tzQ8d-wVo9KX6bFjUh_HygICouha1AoiaXkVIk5R_VAoMfoXYlRMQx8zT5tm4uvUJtcj1pxc8D9ZSGQiumdcj8lZbCvdLC-KTO8OoZgT-0eSGpGlzU/s1600/ziarah+kubur+bagi+wanita.jpg" title="Dalil Tentang Hukum Ziarah Kubur Bagi Wanita" width="200" /></a></td></tr>
</tbody></table>
<h2>
</h2>
<b><a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2014/09/ziarah-kubur-bagi-wanita.html" rel="nofollow" title="Ziarah Kubur Bagi Wanita">Ziarah kubur bagi wanita</a> - </b>Seluruh ulama sepakat atas sunnahnya ziarah kubur bagi laki-laki. Ziarah kubur dapat mengingatkan kita kepada kematian dan menjadi bahan perenungan.<br />
<br />
Doa peziarah juga bermanfaat bagi penghuni kubur. Pada awal Islam ziarah kubur memang dilarang. Namun larangan itu kemudian di hapus berdasarkan sabda Rasulullah saw,<br />
<br />
<i>"Dulu aku melarang kalian untuk ziarah kubur. Kemudian Muhammad telah diizinkan untuk menziarahi kubur ibunya, maka berziarahlah kalian karena itu dapat mengingatkan akhirat."</i> (<b>HR.Turmudzi</b>).<br />
<br />
Lalu bagaimanakah hukum ziarah kubur bagi perempuan?. Apakah penghapusan hukum yang berdasarkan hadits di atas berlaku umum ataukah hanya untuk laki-laki saja.</div>
<br />
<h3>
<b>Hukum Ziarah Kubur Bagi Wanita</b></h3>
<div style="text-align: justify;">
<b>Jumhur Ulama</b> usul menyatakan penghapusan itu berlaku umum bagi laki-laki maupun perempuan, kecuali ulama usul madzhab Syafi'i. Berikut <b>hukum ziarah kubur bagi wanita menurut Imam Syafi'i:</b><br />
<br />
<ul>
<li>Menurut pendapat yang kuat dalam madzhab Syafi'i, hukumnya ziarah kubur bagi wanita adalah makruh sebab wanita cenderung lemah menghadapi musibah, sehingga dikhawatirkan timbul rintihan kesedihan atau ratapan ketika mereka berziarah.</li>
</ul>
<ul>
<li>Ada pula yang meyatakan hukum ziarah kubur untuk wanita adalah  haram, berdasarkan hadits: لَعَنَ اللَّه زَوَّارَات الْقُبُور artinya : <i>"Allah melaknat wanita-wanita yang sering berziarah kubur"</i>. (<b>HR.Ibnu Majah, Ahmad, Baihaqi</b>).</li>
</ul>
<ul>
<li>Sedangkan dalil yang membolehkan ziarah kubur bagi wanita: artinya: Nabi saw melewati seorang wanita yang menangis di samping kubur, beliau bersabda,<i>"Bertakwalah anda dan bersabarlah"</i>. (<b>HR.Bukhari</b>)</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Kesimpulan: Apabila wanita berziarah kubur tanpa menyalahi syariat, yakni tanpa ada ikhtilat, keluar bersama mahram atau suami, menutup aurat, tidak ditakutkan timbulnya fitnah dan tidak untuk meratap dan menangisi mayit, maka hukumnya khilaf.<br />
<br />
Menurut pendapat yang kuat dalam <i>madzhab Syafi'i</i> ziarah kubur bagi wanita hukumnya makruh. Namun jika menyalahi syariat atau ditakutkan akan timbul fitnah, maka semua ulama menyepakati hukum ziarah kubur bagi wanita haram. <b>- Ziarah kubur bagi wanita</b></div>
</div>

Hukum Ziarah Kubur Bagi Wanita Menurut Imam Syafi'i

Ziarah kubur bagi wanita - Seluruh ulama sepakat atas sunnahnya ziarah kubur bagi laki-laki. Ziarah kubur dapat mengingatkan kita k...

Baca selengkapnya »

Hukum Memotong Kuku / Rambut Saat Haid

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggFVJACFZ5O1G874uwu3wHMs-nBqjCi4yJ2XxY440UoTKwEVtkQu9djtvMAVY707HKrNKdW0HwDFXXzhFaNP0bpFlUiFP5_yx5QAKijleGVaP-ojJbQnrfULhxQUxI_5RD7mWlok5E6OE/s1600/Hukum+Memotong+Kuku+Saat+Haid.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Memotong Kuku Saat Haid" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggFVJACFZ5O1G874uwu3wHMs-nBqjCi4yJ2XxY440UoTKwEVtkQu9djtvMAVY707HKrNKdW0HwDFXXzhFaNP0bpFlUiFP5_yx5QAKijleGVaP-ojJbQnrfULhxQUxI_5RD7mWlok5E6OE/s320/Hukum+Memotong+Kuku+Saat+Haid.jpg" title="Memotong Kuku Saat Haid" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Memotong Kuku Saat Haid</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Memotong Kuku Saat Haid</b> - </span>Perlu dipahami bahwa tidak ada <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2014/10/memotong-kuku-saat-haid.html" rel="nofollow" title="hukum larangan memotong kuku waktu haid"><i>hukum larangan memotong kuku waktu haid</i></a> atau junub adalah haram. Kuku atau rambut yang terlepas sebelum mandi besar tidak wajib disucikan.<br />
<br />
Namun demikian, para ulama menganjurkan bagi orang yang sedang haid, nifas atau junub untuk tidak memotong kuku atau rambut atau mengeluarkan darahnya sebelum melakukan mandi besar.<br />
<br />
Demikian ini disebabkan kelak di akhirat semua itu akan dikembalikan pada jasadnya dalam keadaan hadas besar karena tidak ikut disucikan ketika mandi besar.<br />
<br />
Pendapat ini didasarkan pada penjelasan <b>Imam Al-Ghazali</b> dalam kitabnya Ihya 'Ulumuddin. Beliau berkata:</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>"Sebaiknya tidak memotong kuku, mencukur rambut kepala, mencukur rambut kemaluan atau mengeluarkan darah atau memotong anggota badan sedang dia dalam keadaan junub. Karena kelak di akhirat semua anggota badan akan dikembalikan sehingga akan kembali dalam keadaan junub."</i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Dikatakan (oleh sebagian ulama), sesungguhnya setiap rambut akan dimintai pertanggung-jawabannya atas sebab junubnya.<br />
<br />
Jadi hukum <u>memotong kuku saat haid</u> atau junub tidak haram, dan rambut yang sudah terlepas pada saat haid  atau junub tidak wajib dibasuh atau disucikan. Pernyataan Imam Al-Ghazali di atas hanya sebatas anjuran dan bukan kewajiban.<br />
<br />
Dengan demikian, anggapan yang umum di masyarakat bahwa <u>memotong kuku atau rambut saat haid hukumnya haram</u> adalah tidak benar.<b> Lihat: I'anatut tholubun juz 1. Hal 79, Ihya 'Ulumuddin juz II. Hal.37. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>Sumber: Rubrik Cahaya Nabawi</i></span><br />
<br /></div>
</div>

Hukum Memotong Kuku / Rambut Saat Haid

Memotong Kuku Saat Haid Memotong Kuku Saat Haid - Perlu dipahami bahwa tidak ada hukum larangan memotong kuku waktu haid atau junu...

Baca selengkapnya »

Hukum Memberi Nama Malaikat Untuk Anak

Hukum Memberi Nama Malaikat Untuk Anak

Nama Malaikat Untuk Anak Nama Malaikat Untuk Anak - Bagaimanakah hukum memberi nama malaikat untuk anak seperti, Izarail, Isrofil d...

Baca selengkapnya »

Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah</b> - Maraknya <i>Slogan</i> <i>"<a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/09/kembali-kepada-sunnah-dan-jauhi-bidah.html" title="Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah">Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah</a>"</i> menyeruak menyerukan umat muslimin sejati kepada yang Haq dan meninggalkan kebatilan. 100 Persen orang Islam menyetujui dan membenarkan suatu hal yang menyangkut keislaman seseorang itu. Sabda Rasulullah S.A.W. :<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِالرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِيِّيْنَ مِنْ بَعْدِيْ تَمَسَّكُوْا بِهَا وَعَضُّوْا</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُوْرِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌوَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>“Kamu semua harus berpegang teguh pada sunnahku (setelah Al-Qur’an) dan sunnah Khulafaurrasyidin yang mendapatkan petunjuk Allah sesudahku, berpeganglah dengan sunnah itu, dan gigitlah dengan gigi geraham kalian sekuat kuatnya, serta jauhilah perbuatan baru (dalam agama), kerana setiap perbuatan baru itu adalah bid’ah, dan setiap bid’ah itu sesat”</i> (<b>H.R. Abu Daud dan Tirmizi</b>) </div>
<br />
Bagi Muslimin sejati slogan <i>kembali kepada sunnah</i> benar sekali dan tidak ada yang meragukannya. Bahkan jika kita tidak mengikuti sunnah, kita bisa menjadi orang yang sesat dan hilang pegangan bahkan tidak selamat didunia dan akhirat. Namun pertanyaannya sekarang adalah <i>Apa itu Sunnah?</i> dan <i>Apa itu Bid'ah?</i>. Umat Islam yang baru belajar tentang agama adalah yang paling cepat menerima makna slogan "Kembali kepada sunnah" ini.<br />
<br />
Menyikapi seruan<u> kembali kepada sunnah dan jauhi bid'ah</u> ini perlu adanya pemahaman yeng lebih. Kata "Kembali", seolah-olah menyatakan bahwa umat Islam khususnya di Indonesia ini telah lama <i>"Menjauh"</i> dari Sunnah. Berarti Umat Islam selama ini dari kurun ratusan tahun dalam mengerjakan amalan atau menjalankan <u>syariat Islam</u> lepas dari tuntunan Syari'at?.<br />
<br />
Tidak ada satupun <i>golongan</i> dari kurun ke kurun waktu yang menyerukan slogan ini setelah datang satu golongan yang mengatas-namakan Ahlussunnah Wal Jamaah, namun dalam pedoman syariat jauh dari ulama ahlussunnah. ( Baca : <a href="http://cintai-ulama.blogspot.com/2017/08/pengertian-siapa-apa-itu-ahlussunnah-wal-jamaah.html" rel="nofollow" target="_blank" title="Siapa Ahlussunnah Wal Jamaah">Siapa Ahlussunnah Wal Jamaah</a> ). Sayidina Ali bin Abi Thalib menyatakan bahwasanya dia mendengar Rasulullah saw bersabda:<br />
<br />
<i>”Pada akhir zaman nanti akn muncul kaum berusia muda (ahdasul asnan) berpikiran pendek (sufahaul ahlam), mereka memperkatakan sebaik-baik ucapan kebaikan, mereka membaca Al-Quran tetapi bacaan mereka itu tidak melebihi (melampui) kerongkongan mereka, mereka memecah agama sebagaimana keluarnya anak panah dari busurnya maka dimanapun kamu menjumpainya maka perangilah mereka sebab dalam memerangi mereka terdapat pahala disisi Allah pada hari kiamat kelak. ” </i>(<b>Sahih Bukhari/6930, Sahih Muslim/2462, Sunan Abu Daud/4767, Sunan Nasai/4107 Sunan Ibnu Majah/168, Sunan Ahmad/616 </b>).<br />
<br />
<h2>
Menuntut Ilmu di Internet</h2>
<div style="text-align: left;">
Bolehkah menuntut ilmu di internet, seperti di <i>Facebook</i>, <i>Youtube</i>, <i>Twitter</i> atau <i>blog</i>?. Seorang penuntut ilmu baiknya mencari guru yang <b>sanad</b> keilmuannya sampai kepada Rasulullah S.A.W. Ilmu dan kitabnya pun harus bersanad. Sanad inilah kunci terbaik dalam menuntut ilmu, yang melepaskan diri dari keragu-raguan serta terhindar dari <u>faham yang sesat</u>.<br />
<br />
Lalu bagaimana menyikapi tulisan-tulisan mengenai ilmu agama di internet seperti tulisan yang sedang anda baca saat ini?. Bukankah menuntut ilmu itu amalan ibadah (<i>Bid'ah Hasanah</i>)? - Mintalah petunjuk Allah SWT. agar diberi hidayah dalam memahami <u>ilmu</u> yang sedang dikaji. Lihatlah sumber tulisan dan pengarang, jikalau ada yang tidak dipahami alangkah baiknya bertanya kepada yang ahlinya.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZcxASXT5yLzA2k2yKxvXgH26iYBHaD32J_JVpXAWnZzMSLQjkzfjNtLQ0dmbonDhkmHNCDGtmjKQPHk17fALLLkbQfQ3-eSTB__t5WJV7x2SaSslY8Z2Z8qU93JcPLBGVuJKgLwABycA/s1600/kembali-kepada-sunnah-dan-jauhi-bidah.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah" border="0" data-original-height="329" data-original-width="448" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZcxASXT5yLzA2k2yKxvXgH26iYBHaD32J_JVpXAWnZzMSLQjkzfjNtLQ0dmbonDhkmHNCDGtmjKQPHk17fALLLkbQfQ3-eSTB__t5WJV7x2SaSslY8Z2Z8qU93JcPLBGVuJKgLwABycA/s320/kembali-kepada-sunnah-dan-jauhi-bidah.jpg" title="Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah" width="320" /></a></div>
Berikut ini AQIDAH ISLAM merekomendasikan seorang ulama dan penceramah yang akhir-akhir ini populer. Beliau adalah seorang Ahli hadits, sesuai kajian judul artikel yang anda baca "<u>Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah</u>" ini.<br />
<br />
Jika anda akan mengkaji ilmu fiqih dengan dalil-dalil yang lengkap, tidak sepotong-sepotong sebagaimana anda ingin <i>kembali kepada sunnah</i>. Tontonlah video beliau di <u>youtube</u>, save / simpan sebanyak-banyaknya atau baca tulisan-tulisan di blog beliau. Beliau adalah <b>USTAD ABDUL SOMAD Lc.MA</b> seorang kalahiran Riau Sumatera.<br />
<br />
<h3>
Berikut Link Ust. Abdul Somad Lc.MA :</h3>
<ul style="text-align: left;">
<li>Blog Ust. Abdul Somad Lc.MA : http://somadmorocco.blogspot.co.id/</li>
<li>Facebook Ust. Abdul Somad Lc.MA : https://www.facebook.com/UstadzAbdulSomad/</li>
<li>Youtube - silahkan ketik kata kunci : Ceramah Ust. Abdul Somad Lc.MA. </li>
</ul>
<br />
Mengapa penulis menyarankan Ustadz Abdul Somad Lc.MA., dikarenakan beliaulah yang mungkin paling cocok bagi penuntut ilmu dizaman seperti ini setelah Alm. <b>KH. Zainuddin MZ</b> tiada. Menurut penulis, Beliau adalah ulama yang sangat cerdas, berwawasan, sanad keilmuan yang tak diragukan lagi. Lulusan <i>ilmu hadits</i> kairo Mesir, berakhlak dan bersahaja. Dan yang terpenting adalah penyampaian ilmu yang berdasarkan dalil lengkap beserta sanad-sanadnya yang tak dijumpai oleh orang yang juga bergelar "Ustadz" lainnya. - <span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><b>Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah</b>.</span> Wallahu A'lam Bissowab.</span></div>
</div>

Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah

Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah - Maraknya Slogan " Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah " menyeruak menyeruk...

Baca selengkapnya »

Hukum Makmum Shalat Dilantai Atas dan Imam Di Bawah

Hukum Makmum Shalat Dilantai Atas dan Imam Di Bawah

Hukum Makmum Shalat Dilantai Atas dan Imam Di Bawah Hukum Makmum Shalat Dilantai Atas dan Imam Di Bawah - Apakah barisan makmum shalat...

Baca selengkapnya »

Hukum Adzan Perempuan dan Syarat Muadzin

Hukum Adzan Perempuan dan Syarat Muadzin

Hukum Adzan Perempuan dan Syarat Muadzin Hukum Adzan Perempuan - Apa hukum seorang wanita (Baligh) adzan dan bagaimana hukum menjawab ...

Baca selengkapnya »

Hukum Mencukur Jenggot Dan Isbal Menurut Ahlussunnah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8XZF74QHrCX0Zm-Kisiud6mytzC2LZx-TU9nT8InWfANwSwqLUhny9d1ijH3gtzvNodwGfx5gbMHgjypbnD3GCGv7rTC_kFhR_vdUtAXpORJ9OaivqycfzJ17IEmxikTSkIofzEFmTiI/s1600/hukum-memelihara-jenggot-dan-hukum-celana-isbal-atau-cingkrang.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="hukum-memelihara-jenggot-dan-hukum-celana-isbal-cingkrang" border="0" data-original-height="240" data-original-width="349" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8XZF74QHrCX0Zm-Kisiud6mytzC2LZx-TU9nT8InWfANwSwqLUhny9d1ijH3gtzvNodwGfx5gbMHgjypbnD3GCGv7rTC_kFhR_vdUtAXpORJ9OaivqycfzJ17IEmxikTSkIofzEFmTiI/s320/hukum-memelihara-jenggot-dan-hukum-celana-isbal-atau-cingkrang.jpg" title="Hukum Memelihara Jenggot Dan Hukum Isbal (Cingkrang)" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hukum Memelihara Jenggot</td></tr>
</tbody></table>
<h2>
<b>Hukum Memelihara Jenggot</b></h2>
Bagaimanakah sesungguhnya hukum memelihara jenggot bagi lelaki Muslim? 
Para ulama Fiqih menyatakan bahwa<a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/09/hukum-memelihara-jenggot-dan-hukum-celana-isbal-cingkrang.html" title="hukum memelihara jenggot hukumnya adalah sunnah"><u> </u><b>hukum memelihara jenggot hukumnya adalah sunnah</b> </a>
sesuai hadits yang disabdakan Baginda Nabi SAW :<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وأَعفوا اللِّحَى</b></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<i>"Singkirkan  kumis dan 
sempumakan jenggot." </i>( <b>HR Muslim</b>). </div>
<br />
Isu jenggot sempat menyeruak beberapa waktu lalu dan menjadi bahan perbincangan lumayan panas di  media sosial. Jaringan <b>Islam</b> Liberal yang mencoba bermetamorfosis menjadi Islam Nusantara tiba-tiba dengan gencar menista jenggot.<br />
<br />
Mereka berkoar bahwa jenggot adalah tanda kedangkalan otak seseorang. Menurut mereka, jenggot merupakan identitas orang Arab dan bukan merupakan ajaran Islam yang perlu diamalkan. Sejatinya mereka berpendapat demikian untuk menyindir orang-orang penganut aliran faham <b>Wahabi</b> yang rata-rata memelihara jenggot panjang.<br />
<br />
Namun sindiran mereka itu agaknya salah alamat dan perlu diluruskan. Memelihara jenggot merupakan <i>sunnah</i> yang mesti dihidupkan di tengah kaum Muslimin karena Baginda Nabi SAW melakukannya. Demikian pula Abubakar as-sihiddiq RA, Umar bin Al-Khattab RA, Usman bin Affan RA, Ali bin Abi Thalib RA dan para sahabat lainnya.<br />
<br />
Para ulama pakar <b>Hadits</b>, pakar Tafsir, ahli Fiqih dan imam-imam terdahulu juga setia memelihara jenggot sebagai bentuk ittiba' kepada Baginda Nabi SAW. Jadi, jenggot boleh dibilang merupakan identitas sejati pria Muslim. Baginda Nabi SAW menganjurkan laki-laki Muslim untuk memelihara jenggot agar tidak menjadi amrod (laki-laki yang tidak memiliki kumis dan jenggot).<br />
<br />
Keberadaan lelaki amrod sangat mencemaskan lantaran bisa memicu gairah sesama jenis dikalangan kaum Adam. Tertariknya kaum lelaki kepada sesama jenis seringkali dipicu oleh para <b>lelaki amrod</b> . Oleh karena itu, para lelaki yang berjenggot hendaknya <i>tidak mencukur</i> jenggotnya sampai bersih. Peliharalah jenggot meski hanya sedikit guna menyempurnakan karakter kelaki lakiannya.<br />
<br />
Dalam memelihara jenggot, baiknya lelaki berniat meneladani Baginda Nabi SAW agar pahala sunnah terus mengalir kepada dirinya. Jenggot harus dirapikan setiap saat agar tidak berantakan dan terlihat berwibawa.<br />
<br />
Sementara itu lelaki yang ditakdirkan tidak berjenggot tidak usah memaksakan diri untuk berjenggot. Ia tidak perlu memakai jenggot palsu agar terlihat "<i>nyunnah</i>.' Jangan sampai pula lelaki yang cuma punya jenggot sehelai dipelihara sampai panjang sehingga terlihat sangat ganjil. Sesungguhnya Allah Maha Indah dan menyukai keindahan.<br />
<br />
Sebagai kaum Muslimin kita harus menjaga keindahan diri kita sebagai  bentuk rasa syukur kepada Allah SWT. Jenggot bukan tradisi atau budaya Arab, tapi ajaran sunnah Nabi. Barangsiapa <i>memelihara</i> jenggot demi ittiba ' kepada Baginda Nabi SAW, maka ia akan mendapatkan pahala sunnah. Sementara mereka yang memilih tidak memelihara jenggot tidak akan mendapatkan dosa.<br />
<br />
Demikian kaidah shahih yang berlaku untuk jenggot. Kelompok yang menghujat kesunnahan memelihara jenggot tentu tidak memiliki dasar yang jelas. <b>Hadis-hadits</b> menerangkan dengan gamblang bahwa Baginda Nabi SAW memelihara jenggot, demikian pula para <i>sahabat</i>. Para ulama <i>Syafi'i</i>ah menegaskan kesunnahan jenggot, bahkan memakruhkan mencukur jenggot sampai bersih. Malah ada sebagian ulama yang menyatakan bahwa mencukur jenggot haram.<br />
<br />
Jurus pamungkas kelompok <b>Islam Liberal</b>  untuk menyerang syariat Islam adalah mengkaitkannya dengan  adat Arab. Sebelumnya mereka berkoar-koar di media bahwa surban, jubah dan jilbab adalah budaya Arab yang tidak perlu dipraktikkan di Nusantara. Bahkan mereka mengatakan jubah bukan pakaian Baginda <b>Nabi Muhammad SAW</b>, melainkan pakaian Abu Jahal.<br />
<br />
Logika yang mereka gunakan untuk merusak syariat Islam jelas sangat dangkal. Sayangnya, kaum awam yang tidak memiliki bekal ilmu yang cukup kerap termakan oleh logika-logika yang mereka utarakan. Seperti halnya jenggot, maka surban, jubah dan jilbab merupakan bagian dari <b>syariat Islam</b>.<br />
<br />
Anehnya, orang-orang <b>Liberal</b> tidak pernah mempermasalahkan gaya hidup pemuda muslim yang meniru artis-artis Barat. ManakaIa menyaksikan lelaki Muslim memelihara jenggot, mereka bilang itu adalah budaya Arab yang konyol.<br />
<br />
Tetapi bila melihat anak-anak muda mempunyai tato disekujur tubuh, mereka sama kali tidak berkomentar. Bila melihat pemuda <b>Muslim</b> memakai jubah dan surban, dengan nyinyir mereka mengatakan itu gaya hidup Arab Jahiliyah. Sebaliknya, tatkala menyaksikan pemuda Muslim memakai kaos dan celana sobeksobek lengkap dengan anting-anting di telinga mereka sama sekali acuh tak acuh. Bahkan mereka terkesan merestui  dengan alasan mengikuti perkembangan zaman.<br />
<br />
Sebenarnya tidak masalah jika mereka tidak suka memelihara jenggot karena itu memang bukan kewajiban. Tapi tidak usahlah mereka menista kesunnahan yang diteladankan Baginda Nabi SAW itu. Apakah mereka menilai para ulama terdahulu tidak arif dan pandai dengan memelihara jenggot?<br />
<br />
Jangan sampai rasa benci  kepada  <b>aliran wahabi</b>  yang identik dengan jenggot membuat mereka merendahkan jenggot. Kalau hendak mengkritisi Wahabi, lakukanlah dengan cara-cara yang elegan. <i>Kesalahan Wahabi</i> jelas-jelas terletak pada <i>aqidah</i> mereka yang <i>sesat</i>, tidak ada kaitannya sama sekali dengan jenggot.<br />
<br />
Sementara itu,bagi kaum Muslimin yang memiliki jenggot hendaknya jangan sampai merasa diri paling "nyunnah" sehingga menganggap kelompok lain meninggalkan Sunnah. Memelihara jenggot adalah kesunnahan, sementara menjaga ukhuwah Islamiyah adalah kewajiban. Apa <i>artinya</i> jenggot panjang apabila lisan kita gemar mengkafirkan kelompok lain, bahkan dengan mudahnya membunuh saudara sesama Muslim?<br />
<br />
Nyatanya seperti itulah sikap orang-orang yang menganut faham Wahabi. Dengan bermodalkan <i>jenggot yang lebat</i>, mereka merasa lebih superior dari kaum Muslimin yang lain, lalu menghabisi kelompok yang berseberangan dengan mereka.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3tUHjfILYaY6Af1BF5Qmjl9r2OsP8bRVqULK2QLylcYb9hnP1M7xNAdJvRgmDGRh8h3URZKjWZucb3_4EgzwrL3x7aYEjjUoTzkjxbOZqKl0JCI7f2Ly-yk6iy1XQwIhkEyV0PSZbins/s1600/hukum-memelihara-jenggot-dan-hukum-celana-isbal-cingkrang.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="hukum-memelihara-jenggot-dan-hukum-celana-isbal-cingkrang" border="0" data-original-height="230" data-original-width="375" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3tUHjfILYaY6Af1BF5Qmjl9r2OsP8bRVqULK2QLylcYb9hnP1M7xNAdJvRgmDGRh8h3URZKjWZucb3_4EgzwrL3x7aYEjjUoTzkjxbOZqKl0JCI7f2Ly-yk6iy1XQwIhkEyV0PSZbins/s320/hukum-memelihara-jenggot-dan-hukum-celana-isbal-cingkrang.jpg" title="Hukum Memelihara Jenggot Dan Hukum Isbal (Cingkrang)" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hukum Isbal (Cingkrang)</td></tr>
</tbody></table>
<h2>
<a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/09/hukum-memelihara-jenggot-dan-hukum-celana-isbal-cingkrang.html" title="Hukum Celana Isbal (Cingkrang)"><b>Hukum Celana Isbal (Cingkrang)</b></a></h2>
Isu yang tak kalah panasnya adalah praktik cingkrang atau memakai celana di atas mata kakio Praktik ini merujuk pada hadits yang diriwayatkan oleh <b>Al-Bukhari</b> dari <b>Abu Hurairah</b> sebagai berikut :<br />
<div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِى النَّارِ</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<i>"Sarung (celana) yang di bawah mata kaki akan ditempatkan di neraka".</i></div>
<br />
Sebagian besar ulama mengharamkan mengenakan pakaian sampai dibawah <b>mata kaki</b> (isbal) jika didasari sikap <i>lil khulayah</i> atau untuk kesombongan. Apabila isbal tidak disertai niat sombong,maka hukumnya tidak haram tetapi makruh.<br />
<br />
Demikianlah pendapat jumhur ulama dari <b>mazhab Hanafiyah</b>, <b>Malikiyah</b>, <b>Syafiiyah</b> dan <b>Hanabilah</b>. Pendapat ini juga dipilih oleh <b>Ibnu Taimiyah</b>, <b>as-Shan' ani</b>, dan <b>as Syaukani</b>. Keharaman isbal disertai sikap sombong ini juga didasarkan pada hadits riwayat Al-Bukhari dari Ibnu Umar yang mengungkapkan bahwa Baginda Rasulullah SAW pernah bersabda :<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>لا يَنْظُرُ الله إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ</b></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<i>"Allah tidak akan memandang orang yang menjulurkan pakaiannya dengan penuh kesombongan"</i> </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Dalam riwayat lain Baginda Rasul SAW bersabda:</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>ازرةالمؤمنين الى عضلة ساقه ثم الى نسف ساقه , ثم الى كعبه وما تحت الكعبين من  الازار ففي النار</b></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<i>"Sarung seorang Mukmin itu sampai otot betis, lalu sampai  pertengahan betis, lalu sampai mata kaki Ada pun yang di bawah mata kaki itu berada di neraka"</i>(<b>HR Nasai</b>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Dalam hadits yang berasal dari <b>Abi Said al Khudri</b>, Baginda Nabi bersabda:<i>"Sarung seorang Mukmin itu sampai pertengahan betis dan tidak ada dosa atau tidak masalah dengan apa yang ada di antaranya dan diantara kedua mata kaki. Adapun yang berada di bawah semua itu, maka berada di neraka. Siapa yang menjulurkan sarungnya karena sombong, maka Allah tidak akan  melihat kepadanya di Hari Kiamat."</i> (<b>HR Abu Dawud</b>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Dalam kitab <b>adab Syariyah</b> karya <b>Ibnu Muflih</b> juz 3 hal 493 tertulis bahwa pengarang <b>kitab muhith</b> dari kalangan ulama madzhab Hanafi meriwayatkan, sesungguhnya <b>Imam Abu Hanifah RA</b> pernah memakai selendang mahal yang harganya 400 dinar dan ia menjulurkannya ke tanah. Kemudian beliau ditanya, "Bukankah kita dilarang melakukan ini?" Maka beliau menjawab, "Larangan itu hanya bagi orang-orang sombong dan kami bukan termasuk diantaranya".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Dalam Hadits riwayat Ibnu Umar, Baginda Nabi SAW bersabda:<i>"Siapa yang menyeret bajunya ke bawah karena sombong, maka Allah tidak akan melihatnya di Hari Kiamat".</i> Abubakar as Shiddiq RA berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya sarungku selalu terjulur, kecuali jika aku perhatikan betul-betul." Baginda Nabi SAW berkata kepadanya, <i>"Sesungguhnya engkau bukan orang yang melakukannya karena sombong".</i> (HR Bukhari).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Hukum kebolehan dalam hadits ini tidak hanya dikhususkan kepada Abubakar RA, karena  Baginda Nabi SAW telah menjelaskan alasannya bahwa beliau tidak melakukannya karena sombong. Sejumlah riwayat atsar menjelaskan bahwa sebagian salaf melakukan <b>isbal tanpa sombong</b>. Dalam mushanaf Abi Syaibah diriwayatkan dari Sahabat Ibnu Masud dengan sanad yang jayid bahwa Ibnu Masud menjulurkan sarungnya.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Ketika ditanya soal itu, beliau menjawab:"<i>Aku memiliki dua betis yang kurus</i>."(Ibn Abu Syaibah). <b>Abi Ishaq</b> mengatakan,"Aku menyaksikan <b>Ibnu Abbas</b> di hari-hari Mina dalam keadaan <i>rambutnya panjang</i>, memakai <i>sarung</i> yang agak isbal dan memakai selendang kuning." (HR Thabrani. Al-Haitsami mengatakan sanad riwayatnya adalah hasan).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Ibnu Abi Syaibah, Abu Nuaim dan Ibnu Saad dalam Thabaqatnya membawakan riwayat dari Amr bin Muhajir yang mengatakan,"<i>Gamis Umar bin Abdul Aziz sampai di antara mata kaki dan tali sandalnya</i>".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Demikianlah hukum isbal (Celana Cingkrang) yang sebenarnya. Para ulama sepakat mengharamkan <b>isbal apabila disertai sikap sombong</b>. Apabila tidak disertai sikap sombong, maka isbal hukumnya tidak haram tetapi <b>makruh</b>.<br />
<br />
Oleh karena itu, tidak usah memaksa setiap Muslim untuk memakai celana atau sarung cingkrang, apalagi sampai mensyirikkan kaum Muslimin yang melakukan isbal sebagaimana yang dilakukan orang-orang Wahabi. Mereka tidak sadar bahwasanya dengan menvonis sesat dan syirik kepada kaum Muslimin yang isbal, maka mereka bersikap sombong dan itulah dosa besar yang sama  sekali tidak pernah mereka sadari.<br />
<br />
Kelompok yang tidak senang kepada praktik cingkrang tidak usah mencela orang-orang yang memakai celana cingkrang. Biarlah mereka menempuh manhaj mereka sepanjang tidak menyalahi ajaran Baginda Nabi SAW.<br />
<br />
Alangkah indahnya Islam apabila masing masing umatnya saling menghormati, menghargai dan tidak saling mencemooh. Sesungguhnya perpecahan umat Islam dan perang saudara yang terjadi di tengah umat Islam adalah karena sikap sombong, fanatisme kelompok dan rapuhnya ukhuwah Islamiyah. Akhir tulisan, marilah kita simak video mengenai masalah <b><a href="https://cintai-ulama.blogspot.com/2017/09/hukum-memelihara-jenggot-dan-hukum-celana-isbal-cingkrang.html" title="Hukum Memelihara Jenggot Dan Hukum Isbal (Cingkrang)">Hukum Memelihara Jenggot Dan Hukum Isbal (Cingkrang)</a></b> oleh <b>Al-Ustadz Abdul Somad</b> di bawah ini.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/VlVBSOQyj4c/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/VlVBSOQyj4c?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<span style="font-size: x-small;">Sumber : cahayanabawiy.com</span></div>
</div>
</div>

Hukum Mencukur Jenggot Dan Isbal Menurut Ahlussunnah

Hukum Memelihara Jenggot Hukum Memelihara Jenggot Bagaimanakah sesungguhnya hukum memelihara jenggot bagi lelaki Muslim? Para ulama ...

Baca selengkapnya »

10 Kebiasaan Buruk Wanita

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiWnY9gqcAS4ZNERKjyrJiTQkiW7-jvBV7s4JbajQkT2c0milKcofUCIi_5OGaqDgy1OZAOZdYz8RnELlKer3OQViPYmkXHQGSSN-H0yqVqBYzaW9IYZpbVGwfufJyB1qlnVm-YHwHY-Y/s1600/10+Kebiasaan+Buruk+Wanita.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="10 Kebiasaan Buruk Wanita" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiWnY9gqcAS4ZNERKjyrJiTQkiW7-jvBV7s4JbajQkT2c0milKcofUCIi_5OGaqDgy1OZAOZdYz8RnELlKer3OQViPYmkXHQGSSN-H0yqVqBYzaW9IYZpbVGwfufJyB1qlnVm-YHwHY-Y/s320/10+Kebiasaan+Buruk+Wanita.jpg" title="10 Kebiasaan Buruk Wanita" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">10 Kebiasaan Buruk Wanita</td></tr>
</tbody></table>
<b>10 Kebiasaan Buruk Wanita</b><i> - </i>Wanita adalah makhluk yang identik dengan keindahan dan kelembutan. Allah swt menciptakan wanita sebagai mitra bagi laki-laki untuk bisa bersama mencapai ridho-Nya dengan cara mengabdi sebaik mungkin kepada-Nya. Namun Khusus bagi kaum perempuan, ada kebiasaan tidak baik yang kerap membudaya  di tengah-tengah mereka dan tanpa mereka sadari bahwa hal itu merupakan bentuk perilaku yang sebenarnya kontra terhadap nilai-nilai ketakwaan. Di bawah ini AQIDAH ISLAM merangkumnya dengan memberi judul <u>10 Kebiasaan Buruk Wanita.</u></div>
<h2>
<span style="font-size: small;">Berikut 10 Kebiasaan Buruk Wanita:</span></h2>
<ol><span style="text-align: justify;">
<li>Ghibah: Kebiasaan ghibah atau menggunjing kejelekan atau kesalahan orang lain.</li>
<li>Hasut akan nikmat orang lain: Hatinya tidak suka atau merasa sakit setiap melihat orang lain mendapat nikmat.</li>
<li>Kufur Nikmat: Kufur pada nikmat atau pemberian suami.</li>
<li>Suka Ngelayap / Keluyuran.</li>
<li>Pamer: Suka memperlihatkan / pamer kemolekan, perhiasan, terlebih lagi aurat.</li>
<li>Latah pada tren: Tren punya teman curhat laki-laki lain selain suami, tren pergaulan bebas, hingga perselingkuhan.</li>
<li>Suka buka rahasia.</li>
<li>Bersuara Keras.</li>
<li>Hoby berkhayal.</li>
<li>Bertingkah seperti pelacur: Kegemaran girang jika bertemu laki-laki selain suaminya, merasa senang jika banyak mata laki-laki memandang dan menikmati penampilan dan dandanannya.</li>
</span></ol>
Demikian <u>10 Kebiasaan Buruk Wanita</u> Wallahu A'lam Bish-shawab, semoga bermanfaat.</div>

10 Kebiasaan Buruk Wanita

10 Kebiasaan Buruk Wanita 10 Kebiasaan Buruk Wanita - Wanita adalah makhluk yang identik dengan keindahan dan kelembutan. Allah swt m...

Baca selengkapnya »

AQIDAH ISLAM

Hukum shalat orang yang bertato Apakah shalatnya sah atau tidak?

Dalil - dalil Peringatan / Perayaan Maulid Nabi SAW

Sifat 20 Wajib dan Mustahil Bagi Allah

Arti Tawassul dan Hukum Tawassul

Hukum Perayaan / Peringatan Maulid Nabi SAW Ust.Abdul Somad

Hukum Ziarah Kubur Bagi Wanita Menurut Imam Syafi'i

Hukum Memotong Kuku / Rambut Saat Haid

Hukum Memberi Nama Malaikat Untuk Anak

Kembali Kepada Sunnah dan Jauhi Bid'ah

Hukum Makmum Shalat Dilantai Atas dan Imam Di Bawah

Hukum Adzan Perempuan dan Syarat Muadzin

Hukum Mencukur Jenggot Dan Isbal Menurut Ahlussunnah

10 Kebiasaan Buruk Wanita

Entri Populer

Comment

Blog Archive